Deyəsən məselə böyüyür. Məncə mübahisələri kəsmək lazmıdr. (Kim istəyir davam etdirə bilər) Ən azı ona görə ki, mətubata çıxarlımalı olan informasya artıq mətbuata çıxarıldı. (Mətbutdan qıraqda mübahisə lazımdırsa, emaillrimizi bir- birimizə verək. Mən artıq bunu etmişəm) Hamı bir – birini mövqeyini başa düşdü. Şəxsən mən fikiləşirdim ki, ola bilər bu mübahisədə hardasa, nədəsə ifrata varmışam. Amma etiraf edim ürəyimdən Hadi Qaraçayın bütün mahiyyətini anlamaq da keçirdi. Mən kiminlə mübahisə etdiymi bilmək istəyirdim.
Mənim üçün daha hər shey aydındır.
Mən indii öz mövqeyimi sakit ürəklə müdafiə edə bilərəm.

Seymur Baycanın da adının ortaya gəlməsi məsələyə daha bir aydınlıq gətirdi.

Mənim qənatəim belədir; əgər insan azad deyilsə, onun «azadlıq» bağırmasıyla torpağını qoyub qaçması arasında bir elə ciddi məsafə yoxdur.

Doğrudur, indi Azərbaycanın şimalında bu qışqırıq bir qara qəpik əhəmiyyət də daşımır. Amma Ramiz Rövşənlə Rasim Qaracını enyi həvəslə oxuyan bir mələkətin əhalisinin qəşş edib meydanlara tökülməsi üçün sadəcə bir «azadlıq» kələməsini işlətmək kifayətdir.

Bu «azadlıqsevərlər» çox adi bir həqiqəti başa düşmürlər. Fars irticasının (İran şiəliyinin) regionu öz təsiri altına almaq imkanları günü – gündən azalır. Bəla türklərin başı üzərindədir. İran azərbaycanlıları elə hərəkət edə bilər ki, bu Azərbaycan və Türkiyə dövlətinin varlığına son qoya bilər.

Bizə hadisəlrin dinc inkişafı lazımdır. Regionda çox böyük sayda silah yığılıb. Xalqlar üz – üzədir. Regionun silaha, münaqişəyə yox, intellektə, ağıla, bütün xalqların mənafeyini nəzərə alan böyük proyektlərə ehtiyacı var.

Biz bunun üzərində işləməliyk.

Sözümü bir rübai ilə bitirmək istəyirəm. Bəlkə gərginlik aradan götürüldü, Sənin də dodaqların qaçdı:

RÜBAİ

Ah, Rasim Qaraca, Rasim Qaraca,
Pahh,Rasim Qaraca, Rasim Qaraca,
Gah Hadi Qaraçay, Hadi Qaraçay,
Gah Rasim Qaraca, Rasim Qaraca,

not : rasim garacani men daha gozel bilirem

hormrtle

Rasət bəyin də sokakdan birisi olduğunu heç düşünmürəm.doğrusu Rasət bəy demişkən bu qonu hadi qaraçaylılıq ya Rasət Pirisoyluluq deyil.biz ikimiz də gerçək adımızla burda çıxış edirik,deməm burda düşüncələrin və fikirlərin toqquşması gedir.Bizim adlarımız çəkilirsə bu yalnız qaçılmaz olduğundandır.Nə mən nə də Rasət bəy bu fikirlərdə yalnız deyilik,biz burda iki çeşid düşüncəni ortalığa qoymuşuq,o qədər.
Rasim Qaraca isə ən azı gözəl şairimiz,jurnalistimizdir.sizinlə də yanlış düşməyib.sağ olun.

rasim kimdir sayet siz meni- TOFIG ABDINI Rasim olarag gorursunuzse bunu yanlislik kimi gebul edek

“Hörmətli Sabir bəy! Burda adamları küyləyib, meydanlara çıxarıb, bədbəxt elədiniz. Heç olmasa, imkan verin, ordakılar rahat yaşasınlar.”
Seymur bəyə elə burdan ,Güneylilər sizin düşündüyünüz kimi heçdə RAHAT yaşamırlar.Güney Azərbaycanda azərbaycanlılar(Güneyli quzeyli) bir çoxlarının görmədiyi ya görmək istəmədiyi bir döyüş içindədilər və bu döyüşün ön sıralarında gedənlərin bir çoxu elə günü bu gün iran islam respoblikasının zindanlarında yatır.Azərbaycanlı qoyun quzu deyil küyləyib meydanlara çıxarsınlar.biz onsuzda meydandayıq.

ama indi dak-lar var ve bosuna davalar var maalesef

kokum eredebile dayanir
ata dedemin memleketi orasi bilmek isterseniz

Sizin Rasət pirsoyluyla çəkişməz yersizdir. Burada anlaşılmayan konu Rasetin ərəbcə olan “cənub” sözünün Türkcə qarşılığı ” Güney” sözünü anlamasından qaynaqlanır. Yoxsa o boyda S. Rüstəm, M.Rahim, B.Vahabzadə,… Kimi şairlərə bunun siysi dərsin geçmək rasətin boyunu aşar.Buna görədə “nisgil ədəbiyatını” o yaxşı oxumalıdır. Birdə Türkcəsinin yetərsiz olduğundan da ola bilər.Umarım rasət böyüdükcə Türkcəsini gəlişdirər.

Biz, yəni azərbaycanlılar, regionun ən böyük xalqıyıq, bizim özümüzü necə aparacağımızdan təkcə bizim taleyimiz deyil, həm də bu regionun taleyi asılıdır. Regionun ən böyük xalqı regionda öz mənafeyi uğurunda mübarizənin necə qurmalıdır? Bu sual bizim hər birimizi düşündürməlidir və elə bilirəm, bu həm də bir yazıçı kimi öz dünyagörüşlərimizi bir – birimizə təqdim etmək deməkdir.

Yəni saytın məqsədləri ilə ziddiyyət təşkil etmir. Buna görə də mən sizə azərbaycanlı işinin təşkilini necə gördüyümü təqdim etmək istəyirəm. Hər halda tanış olun:

Sizə təqdim etdiyim ideyanın söykəndiyi başlıca arqumet bundan ibarətdir:
-Azərbaycan xalqı parçalanmış xalqdır, bu parçalanma nəticəsində regionda altı böyük azərbaycanlı birliyi meydana çıxıb.
Bu birliklər aşağıdakılardır:
1.Azərbaycan dövlətinin təsisçiləri
2.Ermənistan azərbaycanlıları
3.Gürcüstan azərbaycnlıları
4.İran azərbaycanlıları
5.Rusiya azərbaycanlıları
6.Türkiyə azərbaycanlıları
Konsepsiya aşağıdakı prinsiplərə əsaslanan yeni iddialar irəli sürür:
- Azərbaycanlıların dünyanın altı dövlətində -Azərbaycan Respublikasında, İran İslam Respublikasında, Gürcüstan Respublikasında, Ermənistan Respublikasında, Rusiya Fedarasiyasında, Türkiyə Respublikasında – mənfeyi var
- Azərbaycanlılar bütün dövlətlərin, o cümlədən mənafeyi olduğu altı dövlətin ərazi bütövlüyünə və sərhədlərinin toxunulmazlığına hörmətlə yanaşır.
- Azərbaycanlıların mənafeyi yerli xalq kimi təsisində iştirak etdiyi Azərbaycan Respublikasında, İran İslam Respublikasında, Gürjüstan Respublikasında, Ermənistan Respublikasında, Rusiya Fedarasiyasında, Türkiyə Respublikasında insan hüquqları prinsiplərinə uyğun olaraq nəzərə alınmalıdır.

Bütün bunları həyata keçirmək üçün,
a) Azərbaycan xalqının indiki vəziyyəti insan hüquqları prinsiplərinə uyğun olaraq araşdırılmalı və izah olunmalıdır,
b) müxtəlif azərbaycanlı birlikləri bir beynəlxalq qurumda birləşməlidir,
v) bundan sonra Azərbaycan xalqı regionda inteqrasiya proseslərinə (yeni dövlət tipləri və s. ) təsir göstərə biləcək yeni insan birliyi kimi meydana çıxmalıdır.

Bu isə öz növbəsində yaşadığımız çox böyük ərazidə yeni prinsiplərə əsaslanan mühitin yaranması deməkdir:

P.S. Fikirlərinizi bu ünvana da göndərə bilərsiniz: rpirisoyu@mail.ru

Çox bilən adamlar kimi davranmaq sizin sandığınızca da qolay deyil Rasət bəy!
Mən bu terminin iranda yasaq olduğunu söyləməmişəm.Səid bəyin də bu termini çəkinmədən işlətməsi doğaldır.bu termin milli hərəkəti dəstəkləyənlərin arasında yetərincə yayqındır.və mən yenə deyirəm:Güney Azərbaycan termini iran rejiminin gözünü oyan,yuxusunu pozan bir termindir.Rasət pirisoy fil qulağında yatmışsada biz bildiyimizi yaxşı bilirik.Bu termin niyə və necə iran rejiminin gözünü oyub, yuxusunu pozur deyə cavab axtarırsansa,”GÜNEY AZƏRBAYCAN” termininin qarşısında “İRANE ŞOMALİ”(Azərbaycan respoblikasıni nəzərdə tutaraq,quzey iran anlamında) deyə,iran rəsmilərinin yola saldıqları dərginin yaranma nədənlərini araşdır.bilirəm buna da gücün çatmayacaq.Heç olmasa buna fikirləş:nədən Güney Azərbaycan termini iranlıların heç bir yayım orqanlarında işlədilməz?onlar sənin dediyin kimi daha doğrusu Rasət pirisoyun onların dediyi kimi iran azərbaycanı terminini işlədirlər.Bir çox manqurtların iran azərbaycanı deməklə azərbaycanı iki əlli iranın qoltuğuna verib buyur səninkidir deyirlər.əslində qizi da keçələ verənlər elə bu manqurtlardır.

Amma bir neçə gün əvvəl, elə bu saytda mənim «Güney Ədəbiyyatı həftəsi» çərçivəsində Məhəmməd Rza Ləvainin şeirlərinə yazıdığım şərhə şərh yazan Hadi Qaraçay iddia edirdi ki, guya bu «Güney Azərbaycan termini İran rejimini gözünü oyan, yuxusunu pozan bir termindir»

Belə olan halda Səid Muğanlı bu «Güney Azərbaycanı» ifadəsini niyə belə qorxusuz- ürküsüz işlədir?
Deməli məsələ heç də Hadi Qaraçayın dediyi kimi deyil…

(Bu yerdə adamın yadına Azərbaycan nağıllarındakı məşhur bir ifadə düşür: «Qızı verdilər keçələ…»)

Sual oluna bilər mən bu məsələnin üzərində niyə bu qədər dayanıram.

İzah edim.

Mən öz təcrübəmdən bilirəm ki, siyasi məhbuslarla, ayrı seçkiliyə, təqibə məruz qlamış adamlarla bağlı beynəlxalq təşkiltlara sənəd hazırlayanda, məsələni bütün miqaysı ilə gündəliyə çıxarmağa cəhd göstərəndə, bu sənədlərdə hər şey dəqiqliklə ifadə olunmalıdır.
Adamın adı, soyadı, atasının adı, doğulduğu yer, yaşı, bir sözlə, hətta «ayaqqabısının ölçüsü». Əks təqdirdə sənəd etimad doğurmur.

Belə sənədlərdə « Günye Azərbaycanı» kimi bir qeyri – müəyyən bir ifadənin işlədilməsi (bizə görə təbii ki, bu ifadə müəyyəndir), adamın, bəzən hətta bütöv bir təşkilatın çəkdiyi zəhməti yerə vurur.

Mən milli mənafe uğrunda mübarizəni qurmağa çalışanların diqqətini məhz buna cəlb etmək istəyirdim və yenə də israrla buna cəlb edirəm.

Tofiq əfəndini sualına gəlincə isə…
Mən buna da öz münasibətimi bildirmək istərdim. İndi İranda informasiya aclığıdır. Çox güman ki, adamlar ən adi informasiyanı belə gözlərinə təpməyə çalışırlar.

Bizdə də vaxtı ilə belə idi. Hətta bu hələ də keçməyib.
Özünü, öz yolunu tapmağı bacarmayan, həyat tərzində ciddi problemlər olan bütün cəmiyətlərdə həmişə belə olur

Elə bilirəm, İran Azərbaycanındakı soydaşlarımız təşəbbüslərində mütləq bunu nəzərə almalıdırlar.